Вера в пророков и посланников, равно как и в священные писания, является одним из столпов мусульманской веры, на что указывают многочисленные доводы их Корана и Сунны. Всевышний сказал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников» (Сура «аль-Бакара», аят 285). Аллах упомянул веру в посланников в числе того, во что должны уверовать мусульмане, и отметил, что она не ... Читать дальше »

Всевышний и Всеблагой Аллах наделил пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, многими особенностями, благодаря которым он превзошел всех остальных посланников.
Во-первых, он был отправлен посланником ко всем людям и джиннам, и если кто-либо из них желает уверовать, то он обязан последовать путем посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Всевышний сказал: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого» (Сура «Саба», аят 28).
Уверовать в него и руководствоваться его заповедями является обязанно... Читать дальше »

Хорошо известно, что в основе религии Аллаха лежит свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха». Всякий, кто засвидетельствует это и будет верен своему завету с Аллахом, войдет в Рай. Однако Всевышний Аллах предписал людям не только произнесение этих слов, но и выполнение всех их требований. Свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», требует от человека отречься от поклонения чему-либо помимо Аллаха, ибо только Он достоин искреннего обращения к Нему молитв, обетов, жертвоприношений, подаяний, мольбы и прочего поклонения. Кто же поклоняется чему-либо наряду с ... Читать дальше »

Коранические аяты и достоверные хадисы однозначно свидетельствуют о том, что ниспосланные пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, откровения не ограничивались тем, что вошло в Коран. Мы уже отмечали, что Коран – это Слово Аллаха. Господь произнес его истинно и научил ему ангела Джибрила, который услышал его и передал пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. Вторым источником Божьего откровения в Исламе является Сунна.
Арабское слово «сунна» означает «образ», «дорога», «жизненный путь». В этом смысле оно может носить как положительный, так и отрицательный характер. В достоверном ха... Читать дальше »

1.   Наука о терминах (‘ильм аль-мусталях).

  Наука об основах и правилах, позволяющих определить приемлемость или неприемлемость иснада и матна хадиса.

2.   Предмет науки о терминах.

Приемлемость или неприемлемость иснадов и матнов ха­дисов.

... Читать дальше »

Принимая во внимание то, как именно дошли до нас те или иные сообщения, их можно разделить на две группы:

1.  Если сообщение передаётся очень многими путями, оп­ределённое количество которых не установлено, оно относит­ся к числу сообщений, именуемых “мутаватир”.... Читать дальше »

1.   Определение

а)  Арабское слово “āхāд” является формой множествен­ного числа от слова “āхāд” в значении “один” (вахид), а фра­за “хабар аль-вахид” означает “сообщение, передаваемое одним человеком”.

б)  Как термин, “хабар аль-ахад” означает «сообщение, не удовлетворяющее требованиям сообщений, относящихся к категории “мутаватир”»[1].

2.   Группы таких сообщений по отношению к количеству путей их передачи

... Читать дальше »

Тема первая: классификация приемлемых сообщений.

Тема вторая: подразделение приемлемых хадисов на дейст­вующие и недействующие.... Читать дальше »